Buddhist Councils – बौद्ध परिषदें

Buddhist Councils – बौद्ध परिषदें: भगवान बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) की मृत्यु के बाद से, बौद्ध मठवासी समुदायों (“संघ”) को समय-समय पर सैद्धांतिक और अनुशासनात्मक विवादों को सुलझाने और कॉन्टेंट में बदलाव करने के लिए बुलाया गया है. इन सभाओं को अक्सर “बौद्ध परिषद” (पाली और संस्कृत: संगी) कहा जाता है. इन परिषदों के बारे में जानकारी बौद्ध ग्रंथों में दर्ज हैं. जैसे कि बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुए बौद्ध परिषद और आधुनिक युग में भी जारी रहे.

आरंभिक परिषद – जिनके बारे में सूत्रों के बाहर बहुत कम ऐतिहासिक साक्ष्य हैं, को प्रत्येक बौद्ध परंपरा द्वारा विहित घटनाओं के रूप में माना जाता है. हालाँकि, इन परिषदों की ऐतिहासिकता और विवरण, आधुनिक बौद्ध अध्ययनों में विवाद का विषय बना हुआ है.

Buddhist Councils – बौद्ध परिषदें

छह बौद्ध परिषदें
कुल मिलाकर, प्राचीन काल से बौद्ध धर्म में छह परिषदें आयोजित की गई हैं. यहां प्रत्येक परिषद के बारे में कुछ विवरण दिए गए हैं:

First Buddhist Council- 400 B.C प्रथम बौद्ध परिषद- 400 ई.पू

राजगृह की सट्टापन्नी गुफाओं में पहली बौद्ध परिषद बुलाई गई
यह राजा अजातशत्रु के संरक्षण में आयोजित किया गया था
प्रथम बौद्ध परिषद की अध्यक्षता भिक्षु महाकश्यप ने की थी
प्रथम बौद्ध परिषद का एजेंडा बुद्ध की शिक्षाओं (सुत्त) और भिक्षुओं (विनय) के लिए मठवासी अनुशासन और दिशानिर्देशों को संरक्षित करना था.
यह परिषद बुद्ध की मृत्यु के ठीक बाद आयोजित की गयी थी.
भिक्षुओं आनंद और उपाली द्वारा क्रमशः सुत्त और विनय का पाठ किया गया
इस परिषद में अभिधम्म पिटक का पाठ भी किया गया.

Second Buddhist Council- 383 BC द्वितीय बौद्ध परिषद- 383 ई.पू

द्वितीय बौद्ध परिषद वैशाली में आयोजित की गई थी.
यह कलासोक के संरक्षण में हुई थी
द्वितीय बौद्ध परिषद की अध्यक्षता सबकामी ने की थी
द्वितीय बौद्ध परिषद का एजेंडा विभिन्न उपखंडों की असहमति को सुलझाना था.
इस परिषद को ऐतिहासिक माना जाता है.

Third Buddhist Council–250 BC तृतीय बौद्ध परिषद-250 ई.पू

तृतीय बौद्ध परिषद का आयोजन मगध साम्राज्य के पाटलिपुत्र में हुआ था
यह सम्राट अशोक के संरक्षण में था
तीसरी बौद्ध परिषद की अध्यक्षता मोग्गालिपुत्त तिस्सा ने की थी
तीसरी बौद्ध परिषद का एजेंडा बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों का विश्लेषण करना और उन्हें शुद्ध करना था.
इस परिषद के बाद अशोक ने बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए कई समूहों को विभिन्न देशों में भेजा.

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Fourth Buddhist Council- 72 AD चतुर्थ बौद्ध परिषद- 72 ई

चौथी बौद्ध परिषद कश्मीर में बुलाई गई थी
यह सम्राट कनिष्क के संरक्षण में हुई थी
चौथी बौद्ध परिषद की अध्यक्षता वसुमित्र और अश्वघोष ने की थी

इस बौद्ध परिषद का एजेंडा विभिन्न विचारधाराओं के बीच विभिन्न संघर्षों का समाधान था.
इस परिषद के बाद बौद्ध धर्म के हीनयान और महायान संप्रदाय अलग हो गए.

Fifth Buddhist Council- 1871 पांचवीं बौद्ध परिषद- 1871

पांचवीं बौद्ध परिषद म्यांमार के मांडले में आयोजित की गई थी, जिसे तब बर्मा कहा जाता था.
यह बर्मा साम्राज्य के राजा मिंडन के संरक्षण में था
पांचवीं बौद्ध परिषद की अध्यक्षता जगराभिवंश, नरिन्दभिधजा और सुमंगलसामी ने की थी.
इस परिषद का एजेंडा सभी बौद्ध शिक्षाओं का पाठ करना और उन्हें सूक्ष्म विवरणों में जांचना था
इस परिषद को म्यांमार के बाहर काफी हद तक मान्यता प्राप्त नहीं है क्योंकि बर्मा के अलावा किसी भी प्रमुख बौद्ध देश में परिषद में भाग लेने वाले प्रतिनिधि नहीं थे.

Sixth Buddhist Council- 1954 छठी बौद्ध परिषद- 1954

पांचवीं बौद्ध परिषद यांगून (रंगून), म्यांमार (बर्मा) में काबा में बुलाई गई
यह म्यांमार गणराज्य के प्रधान मंत्री यू. नु के संरक्षण में हुई थी
छठी बौद्ध परिषद की अध्यक्षता महासी सयादव और भदंत विचित्रसरभिवंश ने की थी.
छठी बौद्ध परिषद का एजेंडा बौद्ध धर्म के प्रामाणिक धम्म और विनय को बनाए रखना और संरक्षित करना था.
एक विशेष महा पासाना गुहा (गुफा) का निर्माण किया गया था जो उस गुफा के समान थी जहां पहली बौद्ध परिषद आयोजित की गई थी.

बौद्ध परिषदों के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

चतुर्थ बौद्ध परिषद का मुख्य उद्देश्य क्या था?
चतुर्थ बौद्ध परिषद का आयोजन 72 ई. में कश्मीर में कनिष्क के संरक्षण में हुआ था. यह सर्वस्तिवादी अभिधर्म ग्रंथों को व्यवस्थित करने के लिए आयोजित की गयी थी, जिनका अनुवाद पहले प्राकृत स्थानीय भाषाओं से संस्कृत की शास्त्रीय भाषा में किया गया था.

बौद्ध परिषदें क्यों आयोजित की गईं?
भारत में बुद्ध की शिक्षाओं (सुत्त) और शिष्यों के लिए नियमों को संरक्षित करने के उद्देश्य से परिषद आयोजित की गई थी. पहली परिषद का महत्व यह है कि 500 ​​वरिष्ठ भिक्षुओं ने विनय-पिटक और सुत्त-पिटक को बुद्ध की सटीक शिक्षा के रूप में अपनाया, जिसे याद किया जाना और आने वाली ननों और भिक्षुओं की पीढ़ियों द्वारा रखा जाना था.

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